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諸真聖胎神用訣

 来源:武当道家游学养生网 未知 作者:zhouwei  点击:
  [01]
 
  師曰:
 
  知至道者,天不殺;
 
  服元炁者,地不滅。
 
  夫至道者,不遠,只在己身;用心精微,命乃長久。
 
  劉公祕旨曰:
 
  欲得長生,當修。
 
  所生之本,始於精炁。
 
  精炁待而為形,形為受炁之本,炁是有形之根。
 
  元炁稟形之由,可察成形之理。
 
  經曰:深根固蒂、長生久視之道。
 
  又曰:形中子母何不守之,且形中以元炁為母,以神為子,初因呼吸之炁而立成形,故為母也。
 
  形炁既立而固有神,故為子也。
 
  夫至神也,與炁合形。
 
  神與炁但循環於藏府之內,馭呼吸於上下久久。
 
  習之,則神自明,而炁自和。
 
  神既內明,照徹五藏。
 
  炁和則使用於四肢。
 
  故黃帝三月,內視住心。
 
  以神則化生,纏綿五藏,
 
  斯言可推而得之也。
 
  又曰:
 
  意中動靜,炁待神通,行道自持,我神光明,斯理之然。
 
  然可推而得之也。今世之人,神與炁各行子與母相離,炁雖呼吸於內,神常運物於外。
 
  如此遂使炁無主,而神不通神,不通而精自散,又以神為主,以形為宅舍。主人不營於內,日營於外,自然宅舍空虛,而形體衰朽矣!況末世道流,每一晝一夜,百刻之中形炁之得,總一萬三千五百息,皆外役於神,無息住於形體之中,而何能冀長生久視之道。
 
  先生曰:若知神炁之所主,子母運行,則長生不死之門可見也。
 
  若炁無主宰,任自呼吸,咐通利五藏,消化五榖而已。不能還陰返陽填補血腦耳!
 
  師曰:吾以神為車,以炁為馬,終日禦之而不倦也。
 
  經雲:天下有道,卻走馬以糞正謂此也。
 
  尹真人曰:神能禦氣,則鼻不息,斯言至矣!
 
  [02]
 
  禦 炁 之 法
 
  上至泥丸,下至命門,二景相隨,可救殘老矣!
 
  若呼不得神宰,一息不全,吸不得神宰,亦一息不全。
 
  若能息息之中,使神炁相合,則胎從伏炁中結,炁從有胎中息,胎炁內結,永無死矣!
 
  功成之後,男子聚精,女子結嬰,雖動於欲,不能與神爭,是謂真返精,為神也!
 
  此者乃是上清玉真修息之訣,日能行之,自得其味,漸合太上之道。
 
  [03]
 
  海蟾真人胎息訣
 
  夫元氣者,天地之母,大道之根,陰陽之侃Γ諼錈複糾畾狻梗諶嗣岡獨狻拐咭玻誦悅病?
 
  凡一晝一夜一萬三千五百息,常常口鼻泄了真氣。
 
  聖人久煉胎息者,常納氣於丹田,故微微出入定,自身安而得長生。
 
  長生者,乃心與神氣相合,與道同真也。
 
  [04]
 
  玄葫真人胎息訣
 
  夫大道以空為本,絕相為妙,達本元靜定。
 
  太素納炁於丹田,鍊神於金室,定心於覺海。
 
  心定神寧,神寧則炁住,炁住則自然心樂。
 
  常於百刻之中,含守於真息。
 
  又雲:神息定而金木交心,意寧而龍虎會,此內丹之真胎息之用也。
 
  凡修道之人,若要長生不死,先須鍊心。
 
  真人曰:心者,在肺之下一寸三分,曰玉壺,內有虛白一炁。經雲:虛中生白,一名玉壺、二名神室、三名玉館、四名絳宮,中有救苦天尊,中有不死之神,中有靈寶天尊,中有元始符命,中有太一真人,中有救苦真人。
 
  常持元炁勿令失散,丹砂結就,大如黍米,色如黃金、一名寶琳。若人識得、辯得、認得。塞其六門,常守天真,胎息自成,延年久而不死矣!
 
  [05]
 
  袁天綱胎息訣
 
  夫陰陽者,天地之真炁,一陰一陽生育萬物。在人為呼吸之炁。在天為寒暑之炁。
 
  又雲:此兩者能改移四時之炁,此乃戊己包藏真炁。雲:春至在巽,能發生萬物,夏至在坤,能長養萬物,秋至在乾,能成熟萬物,冬至在艮,能含藏萬物,此皆陰陽出沒昇降神用,故陽炁出,水盛木,陰炁出,火盛金。陽生於子出乎卯,陰生於午入乎酉,此四仲之辰,皆是天地之門戶也。
 
  凡大道者,必取四時之正炁,凡修行,動息為陰,定息為陽,凡作時須得心定、力定、息定,龍親虎會,結就聖胎,名曰真人胎息也。
 
  [06]
 
  于真人胎息訣
 
  凡所修行,先定心炁,心炁定則神凝,神凝則心安,心安則炁昇,炁昇則境空,境空則清靜,清靜則無物,無物則命全,命全則道生,道生則絕相,絕相則覺明,覺明則神通。經雲:心通萬法皆通,心靜萬法皆滅,此一門如來真定者也。
 
  凡修道者,先修心定之法,既得定法,還丹不遠,金液非遙,仙道得矣!
 
  [07]
 
  徐神公胎息訣
 
  夫神者虛無之用,息者,元炁之用。鍊去塵世之境,若是非人我,財色取捨得失,寃親平等如一,自然祐護,道心成矣!
 
  經雲:神者虛無,用之精炁神三者,便是靈臺,修行之人,若是息定精炁神三件,可長生不死,必為出世之仙,則不虛矣!
 
  [08]
 
  煙蘿子胎息訣
 
  夫動者本動,靜者本靜,古者本無動靜。
 
  且動靜者一源,蓋為一切眾生,妄想不定,聖人留教,教人定息,神隨炁定,炁住神定。
 
  若炁動心動,心動神疲。
 
  凡修道之人不行胎息,則有動靜之源,怎入無為之門戶也,走失了也。
 
  [09]
 
  達磨禪師胎息訣
 
  夫鍊胎息者,鍊炁定心是也。常息於心輪,則不著萬物,炁若不定,禪亦空也,炁若定,則色身無病,禪道雙安,修行之人,因不守心,元炁失了不收,道怎成矣!
 
  古人雲:炁定心定,炁凝心靜,是大道之要,又名還丹。
 
  道人無諸掛念,日日如斯,則名真定禪觀。
 
  故三世賢聖修行,皆在此訣,名為禪定雙修。
 
  [10]
 
  李真人胎息訣諱子明
 
  夫胎息真炁者,入於一淨室,焚香面壁柀δ希Y跏趺坐,心無掛念,意無所思,澄神定息,常於遍身觀之,自然通暢。諸學之人,不得全閉,定炁全閉,則傷神,但量自家息之長短,放炁出入,不得自耳聞之,如此則妙也。若常調息,不出不入,久而在於丹田固守,在之者名為真胎也,道必成矣!
 
  [11]
 
  抱樸子胎息訣
 
  凡修行之人,須要定息。息者正也、安也、順也、歸也、伏也、寧也、靜也。若四威儀中常作如是,決入真道,勿著諸境,虛心實腹,最為妙也,但澄息心定,心定則炁寂,炁寂則神靜,神靜則境空,境空則寂滅,寂滅則無事,無事則清靜,清靜則道生,道生則自然,自然則逍遙,既入逍遙則無量自在,得做神仙,自然五行總聚,六炁和合,八卦配偶,成於內丹,身形永劫不壞矣!
 
  [12]
 
  亢倉子胎息訣
 
  凡修鍊入道,息心勿亂,精神勿泄,息神勿愓,息忓勿出,息言勿語,息血勿滯,息唾勿遠,息涕勿棄,息嗔勿惱,息神勿憂,息怨勿念,息我勿爭,息害勿記。若人行住坐臥,常持如是,其心自樂,自然成就,不修此理,枉費其功,終無成法,但日日如是,其丹必就,若動靜雙忘,道不求自得矣!
 
  [13]
 
  元憲真人胎息訣
 
  夫學無為胎息者,只是本清靜心也,亦名真如,本無物也,有若太虛相似,無去無來,無上無下,非動非靜,寂寂寥寥,與真空同體,與大道同源,與本面目相逢者也。若修大道,當修無為,其心清虛,寂而無寂,靜而無靜,心澄境謝,心境雙忘,則入無為真道也。學道之人,若修如是法門,則丹自成,自然炁定而得胎息矣!
 
  [14]
 
  何仙姑胎息訣
 
  夫鍊者修也,息者炁也、神也、精也。息炁本源者,清靜真炁也。觀入丹田,細細出入,如此者,龍虎自伏。若心無動,神無思,炁無欲,則名曰太定。真炁存於形侃Γ嫦芍蛔兓療o窮,號曰真人矣。
 
  夫胎息者,須存神定意,抱守三關者精、氣、神也。凡修行之人,須每於六時,常抱守三法,則自然有寶聚也。國富民安,心王自在,乃神和暢,少病也,少惱也,身體輕便也,耳目聰明也,是修真之人真道徑路。若三五年間,常行此法,天護佑,神加持,凡人愛敬,久而自然得道矣。
 
  [15]
 
  玉雲張果老胎息訣
 
  夫胎者,受生之宮也。息炁納於元海,在母臍下一寸三分,名曰丹田。受真精成形,納天地之炁,一月如珠,二月如露,三月如桃李,此名淳和之炁樸也。子在母胞胎之中,母呼則呼,母吸則吸,至於十月炁足,而生六情,轉於外,豈於返視元初,不守內息,故有生死,故聖人雲:我不縱三屍,六情常息於丹田,守而無退。凡修道之人,先修心靜之門。又雲:了心修道,則省力而易成。不了心而修道者,返費功而無益,先了心源,然後自定,自然龍虎伏觀,仙道必成矣!
 
  夫丹田者,在臍下一寸三分,是元炁之宮位,管三百六十坐精光神,守護元炁,內有神龜一坐,吐納元炁,住來呼吸,一晝一夜,一萬三千五百息,皆元炁。餘口鼻中泄出,故引入邪炁所侵而生病也。丹田者,生炁之源,一名丹田、二名精路、三名炁海、四名守宮、五名大源、六名神室、七名元藏、八名採寶、九名戊己、十名本根,皆是太和元炁居止之處,若存精炁於丹田,則得長生久視之道,凡修行之人,行住坐臥,常含納真息於丹田,則得元炁成實,久鍊而成仙矣!斯乃真人之胎息者也。
 
  [16]
 
  侯真人胎息訣
 
  夫真一法界者,不離於本源。本源者,則是一心也。不動不行,心則是源,不停不住,源則是心。其心清靜,則成大藥,其心惑亂,則成大賊,奪其精,盜其神,敗其罏,失其藥,患其身,喪其命也。凡在道之人,必先修心靜之法,但於心靜,必得定心,心定則神安,鉛汞相投,龍虎親也,周天數足,添精益炁養神,此三法若全,則萬神感會於丹田,血炁周流於遍體,逍遙於長生之道。又雲:如何清靜,當澄其神,絕其慮,亡其我,滅其境,抱其真,此謂妙靜之道。
 
  [17]
 
  鬼穀子胎息訣
 
  凡修道之人,返本還純,內合真炁,故道返則四象五行六炁七元八卦而鍊精炁神成其形侃Γ瑒t是虛中取實,無中取有,而內祕真丹也。
 
  故鍊心為神,鍊精為形,鍊炁為命,此是陰陽昇降之炁也。
 
  炁源者,命之根也,故修三法則大道也。
 
  [18]
 
  黃帝胎息訣
 
  凡修道者,常行內觀,遣去三屍,出於六情,返內存三心神,守宮炁閉不散,諸神歡暢養炁,鍊形存性,此三法不可棄,是真一胎息也、玄關大藥也。
 
  [19]
 
  陳希夷胎息訣
 
  夫道化少、少化老、老化病、病化死、死化神、神化萬物、炁化生靈、精化成形、神炁精三化鍊成真仙。
 
  故雲:「存精、養神、鍊炁,此乃三德之神,不可不知。」子、午、卯、酉四時,乃是陰陽出入之門戶也。
 
  定心不動,謂之曰禪;
 
  神通萬變,謂之曰靈;
 
  智通萬事,謂之曰慧;
 
  道元合炁,謂之曰修;
 
  真炁歸源,謂之曰鍊;
 
  龍虎相交,謂之曰丹。
 
  三丹同契,謂之曰了。
 
  若修行之人知此根源,乃可入道近矣!
 
  [20]
 
  逍遙子胎息訣
 
  夫修者,志也、養也;養者,頥也,伏也、真也,凡欲養息,先須養精,凡欲養精,先須養神,凡欲養神,先須養性,凡欲養性,先須養命。性命者,乃是神炁也、魂魄也、陰陽也、離坎也、久而行之,結成聖胎,乃真胎息也。
 
  [21]
 
  張天師胎息訣
 
  夫元炁無形,真心無法,大道無跡,唯鍊息一法,乃含真道。又雲:心定炁定神定,凡修道流,若合大丹元道,清虛寂靜,絕慮忘意,空靜無物,萬法無蹤,真修胎息也,成仙無疑也。
 
  [22]
 
  郭真人胎息訣
 
  夫鍊者,修也、氣也、虛也。
 
  耳不聽也、眼不見也、鼻不聞也、舌不味也、息炁定心也。
 
  此法從不有中有、不無中無、不色中色、不空中空、非有為有、非無為無、非色為色、非空為空。
 
  此乃真胎息養炁調神之法。
 
  又雲:視不見我,聽不得聞,離種種邊,名為妙道,此法最為上也。
 
  [23]
 
  中央黃老君胎息訣
 
  夫本立天地,生於陰陽。
 
  清炁為天,濁炁為地,清炁為心,濁炁為腎。
 
  被世牽惹引動人心,故清濁不分也。
 
  怎曉此理哉?
 
  每動作處、經行處、眼見耳聞,五賊送了,真元眼送與心,心動神疲,又被耳送與心,心送音聲入腎,神勞心煩,壞了也!
 
  若動念,則泄真炁,故胎息不成矣!
 
  如何得成?若人靜坐,念心不動,息念忘情,炁神調勻,久而自成仙矣!
 
  [24]
 
  柳真人胎息訣
 
  夫人往往在世間,不知自身日用,物所造化也噫,乃上天之炁也。
 
  元精不衰,物結成器,上依天之清炁而成形,下接地之濁炁凝而成體,內包一真,世人不識,故泄於外,乃精炁神也,若不守此三者,老死近矣!
 
  聖人常不離此三法,行住坐臥,久結成胎,神仙矣!
 
  頌曰:為人在世,不知根,一向貪心、棄本,真不管元陽真息炁,至今天怒病纏身。
 
  [25]
 
  驪山老母胎息訣
 
  經雲:「天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。」故三盜相反走失了真炁精神也,不成胎息。
 
  若修行之人,不愛萬物,自不盜伱本性也。
 
  故雲:「本分道人,我不要伱底,伱不要我底,只守分。」守分者,何也?乃是不出不入,常守本源,不動不靜,不來不去,似有似無,是箇死的活人,仙道近矣!
 
  [26]
 
  李仙姑胎息訣
 
  夫世間之人,奉道持修,須要朝真謝罪。每於庚申甲子之日,父母遠忌之辰,三元八節之日,宜修齋醮者,神天祐護,更若每日清靜無事,澄心靜坐,調神養炁,不離本室,自然三宮昇降,六氣周流,百脈通行,萬物齊會於黃庭。
 
  黃庭者乃中宮也,若常守於中宮,精炁不走,此乃真胎息也。
 
  [27]
 
  天臺道者胎息訣
 
  凡人修鍊,常行平等忍辱,一屏邪心所起,真心志堅,運心腎二炁,上下往來交媾於中宮,諸神不,溫養元炁,丹砂黃芽自出,深根固蔕,永息綿綿,久而長生,出世得道矣!
 
  [28]
 
  劉真人胎息訣
 
  若修胎息元道之法,心不殺,不欲,不盜,不偷,不邪,不妄、不顛,不狂。
 
  心自明朗,常守齋戒,真息常調,觀照遍身世界,身心清靜,乃是長生道人。
 
  若金坈(同『坑』)寶貝堅實,六門不開,邪炁不入,一身無病患。
 
  若六門不閉,盜盡金寶,人生疾也,道自不成矣!
 
  頌曰:
 
  必中真炁是天英,正是神清炁鏡明。大道若依玄妙用,心中清靜炁生靈。
 
  一去一來不暫停,上下無休造化成。神靜炁澄無事染,這廻息住自然靈。
 
  後學之者,不息元道,妄念不停,生滅不息,隨他物去了,怎成胎息也。
 
  [29]
 
  朗然子胎息訣
 
  凡修行之人焚香入室,靜坐冥心,叩齒集神,定意馬、伏心猿,都收在一處,放在丹田,令溫養之,內觀勿出如元帥行軍。神是主炁是軍,炁到處神到,二物相逐,不得相離,萬病不幹,千災皆滅,學道之人,若得此法,動而行之,今日貧道方泄天機,伱若不行,我有殃矣!
 
  [30]
 
  百嶂內視胎息訣
 
  且胎息者,世人不知諸賢皆從證果。若不得此法也,把不定不得口訣,不得下手、不得親傳,把手教著尚做不過一等愚人,便待定心猿捉意馬,往往空費其功夫,不成大事,若真修鍊之人,欲捉心猿,收意馬,先須調炁定息,然後澄心,息慮忘情乃可應也。
 
  若不如是,則空過了時光日月,不因師指,此事難知矣!
 
  [31]
 
  海蟾真人胎息訣
 
  夫元氣者,天地之母,大道之根,陰陽之侃Γ諼錈複糾畾狻梗諶嗣岡獨狻拐咭玻誦悅病?
 
  凡一晝一夜一萬三千五百息,常常口鼻泄了真氣。
 
  聖人久煉胎息者,常納氣於丹田,故微微出入定,自身安而得長生。
 
  長生者,乃心與神氣相合,與道同真也。
 
  夫煉者修也,息者氣也,神也,精也。息氣本源者,清靜本氣也。觀入丹田,細細出入,如此者龍虎自伏。若心無動,神無思,氣無欲,則名曰大定。真氣存於形侃Γ嫦芍蛔兓療o窮,號曰真人矣。夫胎息者;須存神定意,抱守三關者精、氣、神也。凡修行之人,每於六時,常抱守三法,則自然有寶聚也。國富民安,心王自在,乃神和暢,少病也,少惱也,身體輕便也,耳目聰明也,是修真之人真道徑路。若三五年常行此法,天護佑,神加持,凡人愛敬,久而自然得道矣。 ”
 
  [32]
 
  曹仙姑胎息訣
 
  且胎息者,非方術之所能為,為者,則失道遠矣!
 
  且人之生也,須以神存炁,留道生神與炁二者相須,乃成性命。
 
  虛者通靈而光明,和者周流而柔潤,神安則炁暢,炁暢則血融,血融則骨強,骨強則髓滿,髓滿則腹盈,腹盈則下實,下實則行步輕健,行步輕健則動作不疲。
 
  四肢康強,猶國之封域平泰;炁血和盛,猶國之府庫充實,譬人家富,神志和悅,顏色自怡,行步歌舞,仙道近矣。
 
  故曰,今人念佛念道,只要除災救禍,不如志念除妄還好麼,達人觀斯而行之,自成胎息者矣!
 
  諸真聖胎神用訣終
 
  

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