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道教三论

 来源:武当道家游学养生网 未知 作者:zhouwei  点击:
  一、道教三论:修道論
  

  夫道者一也,本清靜。天地萬物由之生,無之滅。人乃萬物中最靈貴者也,得一而生,失一則亡。欲長生不老,必修道立德。
  
  何謂修也?曰:治神以清,治心以靜,治氣以柔,治精以藏,治欲以無,治身以貴,治家以義,治人以善,治世以仁,治物以慈。恬淡虛無,順其自然,濟度天下。
  
  如是始終,可得道矣。名為得道,實無所得,乃反本複真也。
  
  二、道教三论:論道心
  

  道心者,淡然:無也淡然,有也淡然;得也淡然,失也淡然;富也淡然,窮也淡然;貴也淡然,平也淡然;大也淡然,小也淡然;直也淡然,曲也淡然;處事淡然,處人淡然,處世淡然,處萬物淡然,處天地淡然,一切淡然,始終淡然,此為道心。道心者,慈悲,仁厚,無形,無情,無名,無礙;道心者,虛無,中和,空靜,清淨,圓明,自然(無相無聲),常在。
  
  老君曰:千經萬術,惟在心也。修之則得,荒之則失。
  
  三教萬法,皆尊無為也。無為者,無所為而為也。無為,則心能圓明也。心能圓明者,成聖賢仙佛也。
  


  三、道教三论:中華大政論
  

  天清地寧,惟民是保。黃天無疏,惟公是輔。天道無親,常與善人。公道乃德,自私不德。民心本善,惟善是常。政善歸治,政惡必亂。以民心心,德正政通。天意順民,順昌逆亡。萬年浩蕩,道一貫之。舊朝新代,氣數短長。清靜無為,克己奉公。惟是如是,華族永昌。道統天下,大同清明。
  
  名人评语
  

  鲁迅先生说:
  
  中国根柢全在道教,此说近颇广行,以此读史,有许多问题可以迎刃而解。(《书信·致许寿裳》)
  
  不读《道德经》就不懂中国文化。
  
  郭沫若:
  
  老子与孔子同时,且为孔子的先生,在吕氏门下的那一批学者也是毫无疑问的。《道德经》中的精华是其朴素辩证法思想的因素。揭示了客观世界的一些对立(矛盾)的方面。《道德经》是一部政治哲学著作,又是一部兵书。
  
  南怀瑾:
  

  真正把五千年来中国文化,发挥得光辉灿烂的,亦是“道家老庄之学”。“《老子》一书,原著不过五千言,几乎是一个字就涵盖一个观念的好文章,一句就涵盖有三玄三要的妙义”。

  
  联合国秘书长潘基文指出:
  
  道教关于和谐、善意、合作的哲学思想,集中体现了当前国际社会的基本思想,也是联合国努力促进,不同文明间对话与合作的出发点。
  
  

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