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附录二

 来源:武当道家游学养生网 未知 作者:zhouwei  点击:

  ○抱樸子內篇目錄

  暢玄卷第一,論仙卷第二,對俗卷第三,金丹卷第四,至理卷第五,微旨卷第六,塞難卷第七,釋滯卷第八,道意卷第九,明本卷第十,仙藥卷第十一,辨問卷第十二,極言卷第十三,勤求卷第十四,雜應卷第十五,黃白卷第十六,登涉卷第十七,地真卷第十八,遐覽卷第十九,袪惑卷第二十。

  右目錄依道藏本定。按抱樸子內篇敘雲,別為此一部名曰內篇,凡二十卷,與外篇各起次第也。又外篇自敍雲,凡著內篇二十卷,外篇五十卷。又雲,其內篇言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事,屬道家。其外篇言人閒得失、世事臧否、屬儒家。隋書經籍志內篇亦屬道家,與外篇分行。道藏雖並收外篇,原未合為一部。觀其內篇之後,外篇之前,以抱樸子別旨一種閒隔之,可曉然矣。明人刻此書,從道藏取出,而不知其為三種,遂總名曰抱樸子,非也。今校刊內篇二十卷,不連外篇,以複葛氏之舊,兼正明人之誤。舊唐書經籍志及各家書目俱為二十卷。隋志二十一卷,音一卷者,或加序目及音為二十二卷也。音久不傳。道藏序在第一卷前,故不復列數雲。或疑別旨既自為一種,何以不見於自敍。考道藏所收,又有抱樸子養生論及稚川真人較證術一卷,抱朴子神仙金汋經三卷,葛稚川金木萬靈論,俱不見於自敍。然則別旨,正同斯例,蓋皆非稚川所撰也。嘉慶十六年十月五松居士孫星衍敘錄。

  ○校刊抱樸子內篇序

  道家宗旨,清淨沖虛而已。其弊或流為權謀,或流為放誕,無所謂金丹仙藥、黃白玄素、吐納導引、禁咒符籙之術也。秦漢方士,絕不附會老子。即依讬黃帝,亦非道家之說。漢書藝文志以黃帝諸篇,分屬道家神仙,蓋本七略。七略又本於別錄。劉子政固誦習鴻寶,篤信神仙者,而典校秘書,仍別方技於諸子之外,不相殽也。

  東漢之季,桓帝好神仙,祠老子。張陵之子衡,使人為祭酒,主以老子五千文都習。神仙之附會道家,實昉於此。抱朴子內篇,古之神仙家言也。雖自以內篇屬之道家,然所舉仙經神符,多至二百八十二種,絕無道家諸子。且謂老子泛論較略,莊子文子關尹喜之徒,祖述黃老,永無至言,去神仙千億裏。尋其旨趣,與道家判然不同。又後世學仙者,奉魏伯陽為正宗。是書偶及伯陽內篇之名,並無一語稱述,惟神仙傳中言參同契假爻象以說作丹之意而已。是稚川之學,匪特與道家異,並與後世神仙家無幾微之合。

  餘嘗謂漢之仙術,元與黃老分途。魏晉之世,玄言日盛,經術多歧。道家自詭於儒,神仙遂溷於道。然第假借其名,不易其實也。迨及宋元,乃緣參同爐火而言內丹,钅柬養陰陽,混合元氣,斥服食胎息為小道,金石符祝為旁門,黃白玄素為邪術,惟以性命交修,為穀神不死,羽化登真之訣。其說旁涉禪宗,兼附易理,襲微重妙,且欲並儒釋而一之。自是而漢晉相傳神仙之說,盡變無餘,名實交溷矣。然則葛氏之書,墨守師傳,不矜妙悟。譬之儒者說經,其神仙家之漢學乎!

  孫伯淵漕司,篤好古義,兼綜九流,以明刻抱樸子及天一閣鈔本錯亂脫誤,手自校讎,複屬余與顧澗●各以家藏諸本,參證他書,覆校數過,伯淵敘錄篇目,將以刊行。余因舉神仙與道家者流,古今分合之故,論次為序,覽者或有考焉。嘉慶十七年七月甲戌桐城方維甸撰。

  按:明刻抱樸子於內篇之後,附入別旨一篇,專論吐納導引,與內篇本意不合,辭義亦甚淺近,不似晉人手筆。考之稚川自敍,本無此書。隋唐諸志,皆不著錄。惟宋史藝文志道家有抱樸子別旨二卷。注雲,不知作者。亦不謂為稚川所著也。晚出之書,元不可信。且今本五百六十餘言,不盈一卷,並非宋元舊本。故削去之,不復附於篇末雲。維甸又跋。

  ○葛洪撰述書目表

  抱樸子內篇二十卷抱樸子內篇序。抱樸子外篇自敍。隋志作二十一卷。今存。

  抱樸子外篇五十卷自敍。隋志作三十卷,並雲梁有五十一卷。今存。

  碑頌詩賦百卷自敍。晉書本傳頌作誄。仙苑編珠引陳馬樞道學傳同。

  軍書檄移章表箋記三十卷自敍。本傳作檄移章表。

  神仙傳十卷自敍。本傳。今存。

  隱逸傳十卷自敍。本傳。

  兵事方伎短雜奇要三百一十卷自敍。本傳作方伎雜事。

  金匱藥方一百卷本傳。

  玉函方一百卷

  抱朴子雜應篇。疑即前金匱藥方。

  肘後要急方四卷本傳。雜應篇作救卒方三卷。隋志作肘後方六卷。舊唐志作肘後救卒方四卷。四庫全書目錄作肘後備急方八卷。今存。道藏正一部肘後備急方八卷,誤題作葛仙翁。

  神仙服食藥方十卷隋志。

  太清神仙服食經五卷新唐志。

  服食方四卷唐釋法琳辨正論卷九。

  玉函煎方五卷隋志。

  黑髮酒方一卷崇文總目。通志略。

  渾天論晉書天文志。文廷式補晉書藝文志。(簡稱補晉志)

  幕阜山記一卷補晉志。潮說補晉志。略見於外篇佚文。

  兵法孤虛月時秘要法一卷新唐志。

  陰符十德經一卷新唐志。

  抱樸子軍術補晉志。雲此外篇中佚篇也,嚴可均全晉文輯得四十二條。今別錄其目。

  金木萬靈訣一卷宋志通志略。今存道藏洞神部眾術類。蓋刪改金丹篇而成。太清玉碑子一卷宋志。葛洪與鄭思遠問答。今存道藏洞神部眾術類。

  大丹問答一卷今存道藏洞神部眾術類。

  還丹肘後訣三卷今存道藏洞神部眾術類。

  四家要訣一卷通志略。集劉向、陵陽子、抱樸子、狐剛子所記煉丹事。

  抱樸子養生論一卷宋志。今存道藏洞神部方法類。

  稚川真人校證術一卷今存道藏洞神部眾術類。

  神仙金汋經三卷通志略不著撰人。今存道藏洞神部眾術類。

  嚴可均曰:抱樸子養生論,前半即地真篇也,後半與極言篇相輔。稚川真人校證術是後人所演。

  神仙金汋經三卷,其中下二卷,即金丹篇也。見鐵橋漫稿

  卷六代繼蓮龕為抱樸子敘。

  孫詒讓劄迻十抱樸子微旨條雲:

  金汋經,晉宋間人依傅抱樸子假讬為之。

  要用字苑一卷舊唐志。顏氏家訓書證篇作字苑。馬國翰有輯佚本。

  史記鈔十四卷新唐志。

  漢書鈔三十卷隋志。

  後漢書鈔三十卷舊唐志。

  良吏傳十卷本傳。

  集異傳十卷本傳。

  西京雜記六卷舊唐志。

  四庫全書簡明目錄子部十二雲:舊本或題漢劉歆撰,或題晉葛洪撰,實則梁吳均撰。但餘嘉錫四庫提要辨證子部七考定為葛洪作。今存。

  漢武內傳一卷隋志不著撰人。文廷式補晉志雲:日本見在書目題葛洪,今從之。餘嘉錫四庫提要辨證子部七考定為晉葛洪撰。今存道藏洞真部記傳類。

  老子道德經序訣二卷舊唐志。

  修撰莊子十七卷釋法琳辨正論。補晉志。

  喪服變除一卷隋志。

  遯甲肘後立成囊中秘一卷隋志。

  登涉篇作囊中立成。

  遯甲返覆圖一卷隋志。

  遯甲要用四卷隋志。

  遯甲秘要一卷隋志。

  遯甲要一卷隋志。

  三元遯甲圖三卷舊唐志。

  龜決二卷隋志。

  周易雜占十卷隋志。

  抱朴君書隋志集部。

  序房內秘術一卷隋志稱葛氏撰。新唐志。或即葛洪。

  太一真君固命歌一卷宋志。

  抱樸子別旨一篇通志略。今存道藏太清部。蓋後人掇輯吐納導引之訣而成,殆與胎息術相類。

  胎息要訣一卷通志略。

  胎息術一卷補晉志。

  郭文傳補晉志。明案:郭文,字文舉,河內軹人。與葛

  洪同時亦遭世亂而隱者。先洪卒。見晉書隱逸本傳。

  五金龍虎歌一卷崇文總目。

  五嶽真形圖文一卷崇文總目。

  老子戒經一卷通志略。

  關中記一卷宋志。玉海引中興書目。

  馬陰二君內傳一卷宋志。

  隱淪雜訣一卷宋志。明案抱朴子雜應篇答問隱淪之道,或為雜訣之所本。

  元始上真眾仙記一卷宋志。今存道藏洞真部譜■類。劉師培讀道藏記雲:此書“次行題葛洪枕中記五字,中志各仙官位號及治所,即今所傳枕中記也”。

  明案:道藏洞神部方法類另有枕中記一卷,言養生接命之術,與眾仙記內容迥異。通志略著錄唐孫思邈枕中記一卷,未知孰是。四庫全書總目提要雲:枕中書一卷,舊本題晉葛洪撰。考隋、唐、宋藝文志但有墨子枕中記及枕中素書,而無葛洪枕中書。此本(枕中書)一名元始上真眾仙記。餘嘉錫四庫提要辨證卷十九謂枕中書提到許穆與許玉斧,而洪當長於穆,許玉斧更其後輩,二人之去世,洪皆不及見,安得取而著之書中。是枕中書(上真眾仙記)之“不出於(葛)洪亦明矣”。余先生之說是。

  抱樸子玉策記補晉志。

  明案:此蓋抱樸子引玉策記,非葛洪所撰之玉策記也。徐堅初學記卷二十九狐第十三條引抱樸子玉策記曰:“狐及狸狼,皆壽八百歲,滿三百歲暫變為人形”。正是抱樸子對俗篇引玉策記之語(參校敦煌殘卷文字)。遐覽篇已著錄玉策記一卷,足徵葛洪曾見其書。而初學記始誤以玉策記屬抱樸子。嚴可均鐵橋漫稿卷六雲此記恐後人依讬之書。亦不確。余意並非後人有意假讬,實乃唐人徐堅輩誤題耳。

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