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燃灯科仪

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  燃灯科仪

  燃灯源于我国原始宗教的火祭。《周礼》载:“凡祭礼则祭爟。”杜光庭编集的《无上黄篆大斋立成仪·礼灯仪》曰:“燃灯威仪,功德至重,上照诸天,下照诸地,八方九夜,并见光明,见此灯者,皆得罪灭福生。”(见《道臧》第9册,第369页)燃灯原为科仪中的一小节,唐宋时,形成完整系统的《燃灯科仪》。按时辰取得火源后,然后按科仪分辉。道经上说,燃灯祭星时要选洁净之地设坛,用植物油燃灯,并要专人护持。

  说文:黍珠出会开,至圣下瑶台。玉局玄奥香,真人觉后来。步虚:荡荡难大化,人人赞善哉。诸天散香花,一切稽首拜。举天尊:命魔摄秽天尊。吊挂:稽首虔诚拜昊天,昊天今日赴经筵。 经筵里边金光显,光显空中宝珠悬。珠悬碧落朝元始,元始说法度群仙。群仙踊跃礼太上,太上弥罗无上天。香供养:金容玉像天尊。说文:伏以,虚无妙道,初生乎者炁之始,故先燃一灯于元始之前,以明始青于祖气之初,今有回光神咒。谨当讽诵:众咏,九阳至清,三天道运,日月神华,星光合荼,玉华宝耀,混合群晶。三宝发华,长烛众冥,惠光一照。遍彻十方,三关开彻,紫府重霄。家门富盛,咸保长生,初弥开化。嗣续繁昌,字书紫府,名列上清。至今上启,万范开张,日月炅光。星妃真人,一十二员,稽首奉行。分灯散辉,断绝不祥。【时执火直出外取火引入殿内,先点玉清灯,高功接灯至案前,举灯香上三度,默(霐)咒曰:唵,此灯照耀遍彻十方(省口字旁)毕放灯请令,令于香上玉文一度,灯上书金光讳,击令、放令 化表一张,请剑,剑于灯上书云天讳( )转身下案步九天照耀罡,推灯,毕回案】。举天尊:大罗元始天尊。说文:伏以,道生一气,一生乎二二者,气之次也,故燃一灯于元皇之前,以明始皇二气之初,今有惠光神咒谨当讽诵。众咏:东明开图,运度自然,开明三景。亿劫之先,今日大庆,与道合真。玄明朗彻,永闭鬼关,欲请惠光。散辉流精,各家安泰,断来不祥。昆仑日月,众星朗明,回照十方。光耀诸天,灾殃消散,业累除愆。三辰洞照,永劫元元,开明童子。承恩上愿,三光玉女,请如所言。【时引直点上清灯,功接灯,作用同上,至拜垫前步八卦罡推灯】。举天尊:大圣灵宝天尊。说文:伏以,一生二,而二生三,三者气之列也,次燃一灯于元老之前,以明始皇三气之初,今有发光神咒,谨当讽诵。众咏:三气皓华,元老玄冥,吹呼阳光。重焕阴明,皇上正气,流降生门。惠光布化,罪障蠲除,金光耀彩。清动其裉,九天道气,三宝齐宣。字书紫府,名上南宫,一如诰命。群灵敬听,【时功引直点太清灯 作用同上 功接灯步四敕罡】。举天尊:大罗道德天尊:功说:伏以,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物流布,四类群分,诸天诸地,日月星斗,法众燃灯,焕照内外洞映诸天,观此光明,咸悟本性,现前法众,请为分辉,【道众分班 点燃众灯】。功说:三灯照耀,天下光明否?众接:天下光明。

  举天尊:灯光晃照天尊。燃灯赞:三清光芒,丽散十方,诸天诸地悉照朗,遐想通精诚,炎明朗景,永燃三清灯【功持灯、仗剑 步罡请辉 过平安桥散辉】。功说:向来然灯功德,无限胜因,用资惠力,性达光明,永离苦暗之功,长睹光明之化,科及十方,恩覃六道,如上良因,志心持念:大罗元始天尊、大圣灵宝天尊、大圣道德天尊、不可思议功德。

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