您当前的位置:首页 > 道家人物 > 宋元时期 >

希夷先生陈抟

 来源:武当道家游学养生网 未知 作者:zhouwei  点击:
  陈抟是五代宋初时一位道门高隐和学术大师,志向高远,学识渊博,功修精深,在中国中古思想文化史上占有重要地位。由于他的传记资料比较零散,且陈抟祖师睡功图真伪掺杂,加上著述大多散佚,难以搜集,对他的研究相对不足。本文在前人成果的基础上,做些力所能及的探讨,错谬不当之处,敬请专家指正。
 
  陈抟的出生是个谜,《群谈采余》中有一段神话般的描述:“陈图南,莫知所出。有渔人举网,得物甚巨,裹以紫衣,如肉球状。携以还家,溉釜爇薪,将煮食之。暨水初热,俄雷电绕室大震,渔人惶骇,取出掷地,衣裂儿生,乃从渔人姓陈名抟。”而亳州一带流行的“十里荷花出陈抟”亦未提及他的生身父母,但故事的温馨感觉和《群谈采余》近似恐怖的描述反差较大,当然神话色彩也较浓。毫州还流行陈抟的生日为农历十月十五日,每年逢是日,当地要举行庙会,表示对这位“老祖”的景仰和怀念。
 
  陈抟的生年不详,史籍未有明确记载,现在通行的唐懿宗咸通十二年(871),则是根据他的卒年和寿命推算出来的。《宋史·陈抟传》记载陈抟卒于宋太宗端拱二年(989),《历世真仙体道通鉴》和《太华希夷志》称其享年118岁,反推上去生年即是公元871年。118岁与常人相比虽然高了点,但考虑陈抟是修养功夫很深的高道,这一寿命是可以接受的。而庞觉《希夷先生传》认为陈抟生于唐德宗(780-804)年间,享年200岁左右,则一般不为学界所取。
 
  陈抟的出生地或里籍历史上主要有两说,一是毫州真源,一是普州崇龛,《谈苑》、《东都事略》、《资治通鉴》、《宋史》等主张前说,《普州图经》、《舆地纪胜》、《方舆胜览》等主张后说,两地均有不少有关陈抟的遗迹和传说。当代一些四川学者仍坚持“普州崇龛”说,并认为崇龛在今天的安岳、乐至、潼南县境内。而“毫州真源”说的确切地址今天也有两说,一是河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村,一是安徽毫州市十八里区十二里乡陈庄村4,两村均在涡河之滨,且相距不远。陈抟诞生距今已一千余年,孰是孰非,实难论定。
 
  陈抟名抟,字图南,号扶摇子,均取自《庄子》首篇《逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,“背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”而陈抟名或与《老子》、《管子》亦有关,《老子》第十章云:“抟气致柔,能如婴儿乎?”《管子·内业》云:“抟气如神,万物备存。”
 
  陈抟的童年生活材料较少,《历世真仙体道通鉴》:“生而不能言,始四五岁,戏涡水之滨,有青衣媪召置怀中乳之,自是能言,聪悟过人。”《玉壶清话》:“始四五岁时,戏涡水侧,一青衣媪抱置怀中乳之,曰:令汝更无嗜欲之性,聪悟过人。”这两条材料大同小异,其关键点有二:一、涡水之滨是童年陈抟的成长摇篮;二、传说中的仙姑“青衣媪”哺育点化了神童陈抟。此后,陈抟的聪明才智尽情展现,“及长,读经史百家之言,一见成诵,悉无遗忘,颇以诗名”,“年十五,诗礼书数至方药之书,莫不通究。”
 
  促使陈抟一心向道的直接原因有二,一是“举进士不第”,二是“亲丧”。《宋史》称“后唐长兴中,举进士不第,遂不求禄仕,以山水为乐”,《五代史补》则称“数举不第。”亲人的去世,更使他看破红尘,淡泊名利,向往道教长生久视,“‘吾向所学,足以记姓名耳。吾将弃此,游太山之巅,长松之下,与安期生、黄石公论出世法,合不死药,安能与世俗辈汩没出入生死轮回间?’乃尽以家资遣人,惟携一石铛而去。”
 
    陈抟的超凡脱俗、潇洒倜傥令不少文人雅士钦羡不已,“唐士大夫挹其清风,欲识先生,而如景星庆云之出,争先睹之为快”。然而陈抟不为喧嚣所动,不为声名所拘,“皆不与之友”,并且“谢绝人事,野冠草服,行歌坐乐,日游市肆,若入无人之境,或上酒楼,或宿野店,多游京国间”。他的清风亮节很快传到后唐明宗(《青琐高议》称为唐僖宗,恐有误)耳里,他“亲为手诏,召先生至”,并且“待之愈谨,赐先生号清虚处士”。可能是想亲自试探一下陈抟的品行,明宗还赐给陈抟3名宫女,陈抟在下榻的馆舍上表婉言谢绝:“赵国名姬,汉庭淑女,行尤婉美,身本良家,一入深宫,久膺富贵。昔居天上,今落人间,臣不敢纳于私家,谨用安之别馆。臣性如麋鹿,迹若萍蓬,飘若从风之云,泛如无缆之舸,臣送彼复归清禁”。告别前又赋诗一首请宫使转交明宗:“雪为肌体玉为腮,多谢君王送到来,处士不生巫峡梦,空烦云雨下阳台”。
 
  陈抟祖师生活大致年表
 
  871年 出生于普州崇龛(今四川安岳县龙台镇龙西)888年 唐僖宗光启四年,受皇帝召见,赐号“清虚处士”
 
  918年 后梁贞明三年,上武当山,寻找麻衣道者。
 
  931年 后唐长兴中,去京城洛阳应考进士,不第。
 
  935年 后唐清泰二年,隐居武当山九石岩,决意从道。著有《龟鉴》,《心相学》等相术专著。
 
  937年 后晋天福二年,返古蜀,拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。
 
  939年 后晋天福四年,游峨眉山讲学,号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道人为师,从事《易》学研究,著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《火珠林》和《太极图》、《先天方圆图》等。
 
  947年 后晋末年,同麻衣道者隐居华山台观。常游历于华山、武当山之间。
 
  956年 后周显德三年,受周世宗柴荣召见,任命“谏议大夫”,不仕,赐“白去先生”。
 
  957年 后周显德四年,与后周统兵元帅赵匡胤对弈,并切磋棋艺。
 
  960年 建立宋朝,赵匡胤当了皇帝,陈抟避忌当官,远离赵匡胤,不知去向。故赵匡胤召见,不至。
 
  977年 宋太宗赵光义召见,献济世安民之策:“远近轻重”。即“远召贤士,近去佞臣,轻赋万民,重赏三军。”
 
  984年 宋雍熙元年,太宗再次召见陈抟,赐“希夷先生”称号。
 
  989年 宋端拱二年七月廿二日,仙逝于华山张超谷,享年118岁998年 宋真宗咸平元年,承认宋太祖与陈抟对弈时的承诺,下令华山免收赋税。
 
  1115年 宋徽宗政和五年,故里钦真观道士谢道缘(陈抟的弟子)于华山发现陈抟墓穴后,盗陈抟仙尸(木乃伊)回普州,葬于安岳县城东南3华里之云居山南。
 
  注:至今,华山仍保留有国家重点文物保护单位“玉泉院”和“希夷峡”、“避召崖”、“博台”、“五龙潭”、“寿山石”书法等遗迹。华阴县仍保留有“自古华山不交粮”的传说。
 
  

武当游学养生活动