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唐代道士邓紫阳

 来源:武当道家游学养生网 未知 作者:zhouwei  点击:
  在中国道教史上,道教能久传不衰的,多系道士与上层社会有联系,尤其是与朝廷,上至皇帝下至朝臣的关系密切。王远知受重于隋炀帝,又受重于唐高祖和唐太宗,使偏传江南的茅山宗,盛传中原,经久不衰落,王远知开其先,潘师正、司马承祯踵其后,尊道貴德,名垂史册,可使后人借鉴。
 
  一 从名师隐茅山 闻名陈朝
 
  王远知,又名远智,字广德,祖籍王郎王邪临沂,后迁扬州,遂为扬州人。其父昙选,南朝陈时的车骑将军扬州刺史。其外祖济阳丁超,南朝梁时的驾部郎中。生于南朝梁大通二年(公元528年)。据说,其母梦见灵性的凤凰后妊娠,后又听见腹中有啼叫声,家中感到奇异。宝志说:“生个儿子应当成神仙或做朝官呵!”
 
  王远知少年时极其聪明,在受儒家教育的同时,还能博览群书。年十八,从师宗道先生臧矜。臧矜当时为国师,他洞察事物幽深微妙,思维深邃,空灵多变。平时大力倡导道教,曾得到梁、陈二朝皇帝的器重,以礼相见。在他的参谋下,朝野曾出现一派旺盛发达的景象。王远知接受臧矜的道教思想指导后,就开始修炼道教功法,辟谷休粮,日服松子。经过一段时间,王远知决定离开老师,隐居深山。
 
  王远知大约在二十岁时,隐遁到茅山,开始修习陶弘景经法。
 
  茅山,风景秀丽,幽静宜人,蜿蜒起伏,座落在丹阳境内(今江苏西南),为道教圣地:“十大洞天”的“第八洞天”;“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”;“天下七十二福地”的“第一福地”。上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪,都曾在此修炼。
 
  南齐永明十年(公元492年),干了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景,突然提出辞呈,齐武帝准允后,他就到矛山做了隐士,在金坛华阳洞开住了下来,并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。后来梁武帝有关朝政大事都来山中询问,时人尊他雅号叫“山中宰相”。他继承了上清派经法,成为上清派茅山祖师;又继承了道教茅山宗,成为第九代宗师。
 
  王远知仰慕茅山陶弘景,在弘景去世十一年后,到了茅山,修司陶弘景的经法。
 
  陈武帝陈覇先梁建立陈朝后,听说王远知修道有方,远近闻名,特于永定年间(公元557——559年),召见王远知到重阳殿,特加礼敬,问道之后,又送王远知回茅山。远知归茅山后,又移居华阳洞的西北岭上。
 
  陈宣帝太建末年(公元582年)的一天在王远知的静室中,忽发现一个陌生人醉卧呕吐。王远知点香祝祷陌生人说:“您是得到之人,东岭上的张法本道人,也很用心求道。我想去游天台山,通山路的石桥很宽可过去。不过那里有很多散仙人,该地传说又常降甘露,用器皿接盛,服饮一升,可长寿到五百岁,您能去吗?”王远知听罢,立即出来,上东岭去找张法本。走到山半腰,王远知忽然想到没有告诉几个弟子,嘱托经法之事,就往回走了三十步,远远望去他住的西北岭上空,有一只白鹤盘旋几圈后飞走了。
 
  二 经隋唐三帝王 说符论道
 
    邓紫阳是唐开元年间道士,江西南城县人,初隐麻姑山。性情刚毅,很有学问,自负有济世之才,就是得不到当朝的重用,因此便遨游名山大川,寄迹于山水之间。到南岳时,访南岳朱陵洞天,又拜谒道家福地青玉坛和光天坛,遇到南岳名道邓真人,拜邓真人为师,经邓真人的传授和他自己的真诚修炼,得到了道家的真谛。
 
  邓紫阳在南岳人道后,又在各灵山仙境拜访了一番,之后就回家省亲,在回家的路上,得到一把神剑,又因为他每在山壑行程或在溪边休息时,总是念诵“天蓬咒”,感动了北帝,北帝便派神人下凡,将剑法传授给他。开元十三年,唐玄宗召他至京城,斋于太一宫。为了弘扬道教,唐玄宗派邓紫阳巡察江南三十六郡的道观和各地的道教情况。邓紫阳在江南巡视了一年,开元十四年回京城复旨。玄宗赐他道号“紫阳”,并赐他紫罗法衣一副,绢一百匹,赐东京的福唐观和他家乡的龙兴观给他安居修道。开元二十七年,敕诣中岳、王屋山、  函谷、宗圣观及各名山修功德,开元二十九年定居于太玄观。同年邓紫阳忽见空中有虎驾龙车,他知道这是上天来迎接了。便斋戒沐浴,不久羽化仙去。世人称他为邓天师。后人常常看见他在南岳山上云游。
 
  自邓紫阳之后,承其法脉的为其侄子邓德诚、侄孙邓延康及后裔邓道才、邓道苗、邓启霞数代,再加众多弟子谭仙岩、史玄洞、左通玄、邹郁华、何元通、王栖霞、黄洞元、瞿童等人的推衍,并得于唐代皇室如武则天、玄宗、德宗、宪宗、武宗、宣宗、懿宗的大力支持,北帝大法便很快在全国范围内传播,还修建了一批北帝、四圣专祠。
 
  李隆基 赐道士邓紫阳
 
  太乙三门诀,元君六甲符。
 
  下传金版术,上刻玉清书。
 
  有美探真士,囊中得秘书。
 
  自知三醮后,翊我灭残胡。
 
  

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